Фридрих Ницше - немецкий философ, представитель «философии жизни», один из самых оригинальных мыслителей 19 века.. Сборник своих изречений и афоризмов Ницше назвал «Злая мудрость». В ней собраны яркие мысли, во многом перекликающиеся со знаменитыми произведениями «Так говорил Заратустра», «Веселая наука», «Утренняя заря», «По ту сторону добра и зла».
В каждом его афоризме концентрирован ряд мыслей, ряд переживаний, облечённых в небрежную форму: точно мудрец, путешествующий инкогнито, озадачит наивного попутчика, и тот не знает, имеет ли он дело с безумным, шутом или пророком.
Его афоризмы указывает нам подчас на сокровеннейшие переживания самого Ницше, укрытые лёгким сарказмом или стремительным парадоксом. Всё заковывается в образной форме и подносится нам с пленяющей нас улыбкой тонкого эстета: афоризм становится эмблемой переживания; переживание - эмблемой мысли: и ни тем, и ни другим, но и тем и другим - всем вместе: символом становится у Ницше афоризм.
• Я хочу учить людей смыслу их бытия: этот смысл есть сверхчеловек, молния из темной тучи, называемой человеком.
• Человек есть нечто, что должно превзойти.
• Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над пропастью.
• Все в женщине – загадка, и все в женщине имеет одну разгадку: она называется беременностью.
• Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки.
• Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина, все остальное – глупость.
• Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину. В самой сладкой женщине есть еще горькое.
• Лучше мужчины понимает женщина детей, но мужчина больше ребенок, чем женщина.
• Пусть в вашей любви будет ваша честь! Вообще женщина мало понимает в чести. Но пусть будет ваша честь в том, чтобы всегда больше любить, чем быть любимой, и никогда не быть второй.
• Пусть мужчина боится женщины, когда она любит: ибо она приносит любую жертву и всякая другая вещь не имеет для нее цены.
• Пусть мужчина боится женщины, когда она ненавидит: ибо мужчина в глубине души только зол, а женщина еще дурна.
• Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины называется: он хочет. И повиноваться должна женщина, и найти глубину к своей поверхности.
• Поверхность – душа женщины, подвижная, бурливая пленка на мелкой воде.
• Но душа мужчины глубока, ее бурный поток шумит в подземных пещерах; женщина чует его силу, но не понимает ее.
• Не только вширь должен ты расти, но и ввысь! Да поможет тебе в этом сад супружества!
• Люди не равны.
• Женщина научается ненавидеть в той мере, в какой она разучивается очаровывать.
• Одинаковые аффекты у мужчины и женщины все-таки различны в темпе – поэтому-то мужчина и женщина не перестают не понимать друг друга. У самих женщин в глубине их личного тщеславия всегда лежит безличное презрение – презрение «к женщине».
• Стать зрелым мужем – это значит снова обрести ту серьезность, которою обладал в детстве, во время игр.
• Огромные ожидания от половой любви и стыд этих ожиданий заранее портят женщинам все перспективы.
• Там, где не подыгрывает любовь или ненависть, женщина играет посредственно.
• Наука уязвляет стыдливость всех настоящих женщин. При этом они чувствуют себя так, точно им заглянули под кожу или, что еще хуже, под платье и убор.
• Оба пола обманываются друг в друге – от этого происходит то, что, в сущности, они чтут и любят только самих себя (или, если угодно, свой собственный идеал).
• Таким образом, мужчина хочет от женщины миролюбия, – а между тем женщина по существу своему как раз неуживчива, подобно кошке, как бы хорошо она ни выучилась выглядеть миролюбивой.
• В мщении и любви женщина более варвар, чем мужчина.
• Если женщина обнаруживает научные склонности, то обыкновенно в ее половой системе что-нибудь да не в порядке.
• Уже бесплодие располагает к известной мужественности вкуса; мужчина же, с позволения сказать, как раз «бесплодное животное».
• Сравнивая в целом мужчину и женщину, можно сказать следующее: женщина не была бы так гениальна в искусстве наряжаться, если бы не чувствовала инстинктивно, что ее удел – вторые роли.
• Соблазнить ближнего на хорошее о ней мнение и затем всей душой поверить этому мнению ближнего, – кто сравнится в этом фокусе с женщинами!
• И истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном, – но не тщеславие ее требует этого, а ее жестокость.
• Нечто схожее с отношением обоих полов друг к другу есть и в отдельном человеке, именно, отношение воли и интеллекта (или, как говорят, сердца и головы) – это суть мужчина и женщина; между ними дело идет всегда о любви, зачатии, беременности.
• И заметьте хорошенько: сердце здесь мужчина, а голова – женщина! Что «глупая женщина с добрым сердцем стоит высоко над гением», это звучит весьма учтиво – в устах гения. Это его любезность, – но это и его смышленость.
• Женщина и гений не трудятся.
• Женщина была до сих пор величайшей роскошью человечества.
• Каждый раз, когда мы делаем все, что в наших силах, мы не трудимся. Труд – лишь средство, приводящее к этим мгновениям.
• Женщины гораздо более чувственны, чем мужчины, – именно потому, что они далеко не с такой силой осознают чувственность как таковую, как это присуще мужчинам.
• Для всех женщин, которым обычай и стыд воспрещают удовлетворение полового влечения, религия, как духовное расцепление эротической потребности, оказывается чем-то незаменимым.
• Если женщина нападает на мужчину, то оттого лишь, чтобы защититься от женщины.
• Если мужчина заключает с женщиной дружбу, то ей кажется, что он делает это оттого, что не в состоянии добиться большего.
• Наш век охоч до того, чтобы приписывать умнейшим мужам вкус к незрелым, скудоумным и покорным простушкам, вкус Фауста к Гретхен; это свидетельствует против вкуса самого столетия и его умнейших мужей.
• У многих женщин, как у медиумических натур, интеллект проявляется лишь внезапно и толчками, притом с неожиданной силой: дух веет тогда «над ними», а не из них, как кажется. Отсюда их трехглазая смышленость в путаных вещах, – отсюда же их вера в наитие.
• Женщин лишает детскости то, что они постоянно возятся с детьми, как их воспитатели.
• Достаточно скверно! Время брака наступает гораздо раньше, чем время любви: понимая под последним свидетельство зрелости – у мужчины и женщины.
• Возвышенная и честная форма половой жизни, форма страсти, обладает нынче нечистой совестью. А пошлейшая и бесчестнейшая – чистой совестью.
• Брак – это наиболее изолганная форма половой жизни, и как раз поэтому на его стороне чистая совесть.
• Брак может оказаться впору таким людям, которые не способны ни на любовь, ни на дружбу и охотно стараются ввести себя и других в заблуждение относительно этого недостатка, – которые, не имея никакого опыта ни в любви, ни в дружбе, не могут быть разочарованы и самим браком.
• Кто сильно страдает, тому завидует дьявол и выдворяет его – на небо.
• Счастье бегает за мной. Это потому, что я не женщина. А счастье – женщина.
• Только тот, кто достаточно мужчина, освободит в женщине – женщину.
• Плохих супругов находил я всегда самыми мстительными: они мстят целому миру за то, что уже не могут идти каждый отдельно.
• Омрачение, пессимистическая окраска – неизбежные спутники просвещения...
• Женщины полагали, со свойственным женщине инстинктом, всегда становящимся на сторону добродетели, что виною тому безнравственность.
• Естественнее стало наше высшее общество – общество богатых, праздных: люди охотятся друг на друга, половая любовь – род спорта, в котором брак играет роль препятствия и приманки; развлекаются и живут ради удовольствия; на первом месте ценят телесные преимущества; развито любопытство и смелость.
• Великое светило! К чему свелось бы твое счастье, если б не было у тебя тех, кому ты светишь!
• Только как символ высшей добродетели достигло золото высшей ценности.
• Как золото, светится взор у дарящего.
• Блеск золота заключает мир между луною и солнцем.
• Властью является эта новая добродетель; господствующей мыслью является она и вокруг нее мудрая душа: золотое солнце и вокруг него змея познания.
• Уметь спать – не пустячное дело: чтобы хорошо спать, надо бодрствовать в течение целого дня.
• Десять истин должен найти ты в течение дня: иначе ты будешь и ночью искать истины и твоя душа останется голодной. Живи в мире с Богом и соседом: этого требует хороший сон. И живи также в мире с соседским чертом! Иначе ночью он будет посещать тебя.
• Быть мыслителем - значит уметь воспринимать вещи проще, чем они есть.
• Мораль - это важничанье человека перед природой.
• Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.
• Возраст самомнения. Между 26 и 30 годом - прекрасная пора жизни, когда человек зол на судьбу за то, что он есть столь многое и кажется столь малым.
• Начинаешь с того, что отучиваешься любить других, и кончаешь тем, что не находишь больше в себе ничего достойного любви.
• Хороший брак покоится на таланте к дружбе.
• Как нет рыбы без костей, так нет людей без недостатков.
• Идёшь к женщине? Не забудь кнут.
• Если долго вглядываться в бездну, бездна начинает вглядываться в тебя.
• Благословенны забывающие, ибо не помнят они собственных ошибок.
• Бог умер — человек свободен.
• Быть великим — значит дать направление.
• Что не убивает меня, то делает меня сильнее.
• Как только благоразумие говорит: «Не делай этого, это будет дурно истолковано», я всегда поступаю вопреки ему. Странно!
• Стоит лишь мне умолчать о какой-то мысли и держаться от нее подальше, как эта самая мысль непременно является мне воплощенной в облике человека, и мне приходится теперь любезничать с этим «ангелом Божьим»!
• После того как я узрел бушующее море с чистым, светящимся небом над ним, я не выношу уже всех бессолнечных, затянутых тучами страстей, которым неведом иной свет, кроме молнии.
• Мой глаз видит идеалы других людей, и зрелище это часто восхищает меня; вы же, близорукие, думаете, что это - мои идеалы.
• Лестница моих чувств высока, и вовсе не без охоты усаживаюсь я на самых низких ее ступенях, как раз оттого, что часто слишком долго приходится мне сидеть на самых высоких: оттого, что ветер дудит там пронзительно и свет часто бывает слишком ярким.
• Возвышенный человек, видя возвышенное, становится свободным, уверенным, широким, спокойным, радостным, но совершенно прекрасное потрясает его своим видом и сшибает с ног: перед ним он отрицает самого себя.
• Кто не живет в возвышенном, как дома, тот воспринимает возвышенное как нечто жуткое и фальшивое.
• Люди, стремящиеся к величию, суть по обыкновению злые люди: таков их единственный способ выносить самих себя.
• Те, кто до сих пор больше всего любили человека, всегда причиняли ему наисильнейшую боль; подобно всем любящим, они требовали от него невозможного.
• Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно определил его или отстал от него.
• В стадах нет ничего хорошего, даже когда они бегут вслед за тобою.
• И истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном, но не тщеславие ее требует этого, а ее жестокость.
• Жизнь ради познания есть, пожалуй, нечто безумное; и все же она есть признак веселого настроения.
• Человек, одержимый этой волей, выглядит столь же потешным образом, как слон, силящийся стоять на голове. Видеть и все же не верить - первая добродетель познающего; видимость - величайший его искуситель.
• О, уж этот язык! Когда спариваются скепсис и томление, возникает мистика.
• Вера в причину и следствие коренится в сильнейшем из инстинктов: в инстинкте мести.
• Я различаю среди философствующих два сорта людей: одни всегда размышляют о своей защите, другие - о нападении на своих врагов.
• Нести при себе свое золото в неотчеканенном виде связано с неудобствами; так поступает мыслитель, лишенный формул.
• Кто хочет оправдать существование, тому надобно еще и уметь быть адвокатом Бога перед дьяволом.
• Должно быть, некий дьявол изобрел мораль, чтобы замучить людей гордостью: а другой дьявол лишит их однажды ее, чтобы замучить их самопрезрением.
• Когда морализируют добрые, они вызывают отвращение; когда морализируют злые, они вызывают страх.
• И глубокая ненависть есть идеалистка: делаем ли мы при этом из нашего противника бога или дьявола, в любом случае мы оказываем ему этим слишком много чести.
• Каждый поступок продолжает созидать нас самих, он ткет наше пестрое одеяние. Каждый поступок свободен, но одеяние необходимо. Наше переживание - вот наше одеяние.
• Давать каждому свое - это значило бы: желать справедливости и достигать хаоса.
• «Возлюби ближнего своего» - это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» - И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.
• Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-либо, достаточно лишь сказать о нем какую-нибудь правду.
• Даже когда народ пятится, он пятится за идеалом - и верит в некое «вперед».
• Каждый раз, когда мы делаем все, что в наших силах, мы не трудимся. Труд - лишь средство, приводящее к этим мгновениям.
• Мое направление в искусстве: продолжать творить не там, где пролегают границы, но там, где простирается будущее человека!
• Необходимы образы, по которым можно будет жить!
• Чарующее произведение! Но сколь нестерпимо то, что творец его всегда напоминает нам о том, что это его произведение.
• Он научился выражать свои мысли, но с тех пор ему уже не верят. Верят только заикающимся.
• Вовсе не легко отыскать книгу, которая научила нас столь же многому, как книга, написанная нами самими.
• Вера в форме, неверие в содержании - в этом вся прелесть сентенции,- следовательно, моральный парадокс.
• Величайшие трагические мотивы остались до сих пор неиспользованными: ибо что знает какой-нибудь поэт о сотне трагедий совести?
• Стиль должен доказывать, что веришь в свои мысли и не только мыслишь их, но и ощущаешь.
• Такт хорошего прозаика в том, чтобы вплотную подступиться к поэзии, но никогда не переступать черты. Без тончайшего чувства и одаренности в самом поэтическом невозможно обладать этим тактом.
• Предупреждать легкие возражения читателя - неучтиво и неблагоразумно. Большой учтивостью и большим благоразумием было бы - предоставить читателю самому высказать последнюю квинтэссенцию нашей мудрости.
• Любовь к жизни - это почти противоположность любви к долгожительству.
• Всякая любовь думает о мгновении и вечности, - но никогда о «продолжительности».
• Немного раздражения вначале и - и вслед за этим большая любовь? Так от трения спички происходит взрыв.
• Жертвы, которые мы приносим, доказывают лишь, сколь незначительной делается для нас любая другая вещь, когда мы любим нечто.
• Не через взаимную любовь прекращается несчастье неразделенной любви, но через большую любовь.
• Не то, что мешает нам быть любимыми, а то, что мешает нам любить полностью, ненавидим мы больше всего.
• «Я сержусь: ибо ты неправ» - так думает любящий.
• Требование взаимности не есть требование любви, но тщеславия и чувственности.
• Удивительно, на какую только глупость ни способна чувственность, прельщенная любовью: она вдруг начисто лишается хорошего вкуса и называет безобразное прекрасным, достаточно лишь любви убедить ее в этом.
• Всегда возвращать обратно: не принимать никаких даров, кроме как в вознаграждение и в знак того, что мы по ним узнаем действительно любящих и возмещаем это нашей любовью.
• Повелительные натуры будут повелевать даже своим Богом, сколько бы им ни казалось, что они служат Ему.
• Ревность - остроумнейшая страсть и тем не менее - все еще величайшая глупость.
• Величайшее в великих - это материнское. Отец - всегда только случайность.
• Женщины гораздо более чувствительны, чем мужчины, - именно потому, что они далеко не с такой силой осознают чувственность как таковую, как это присуще мужчинам.
• Брак выдуман для посредственных людей, которые бездарны как в большой любви, так и в большой дружбе,- стало быть, для большинства: но и для тех вполне редкостных людей, которые способны как на любовь, так и на дружбу.
• У язвительного человека чувство пробивается наружу редко, но всегда очень громко.
• Всяким маленьким счастьем надлежит пользоваться, как больной постелью: для выздоровления - и никак иначе.
• После опьянения победой всегда проявляется чувство большой утраты: наш враг, наш враг мертв! Даже потерю друга оплакиваем мы не столь глубоко - и оттого громче!
• Только несгибаемый вправе молчать о самом себе.
• Наши недостатки суть лучшие наши учителя: но к лучшим учителям всегда бываешь неблагодарным.
• Одиночество придает нам большую черствость по отношению к самим себе и большую ностальгию по людям: в обоих случаях оно улучшает характер.
• Иной находит свое сердце не раньше, чем он теряет свою голову.
• Люди, недоверчивые в отношении самих себя, больше хотят быть любимыми, нежели любить, дабы однажды, хотя бы на мгновение, суметь поверить в самих себя.
• Чтобы взваливать неприятные последствия собственной глупости на саму свою глупость, а не на свой характер,- для этого требуется больше характера, чем есть у большинства людей.
• Человек придает поступку ценность, но как удалось бы поступку придать человеку ценность!
• У нас есть что сказать друг другу: и как хорошо нам спорить - ты влеком страстями, я полон оснований.
• Поверхностные люди должны всегда лгать, так как они лишены содержания.
• Актеры, не сознающие своего актерства, производят впечатление настоящих алмазов и даже превосходят их блеском.
• Так называемые любезники умеют давать нам сдачу и с мелочи любви.
• Мы более искренни по отношению к другим, чем по отношению к самим себе.
• Культура - это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.
• В конце концов никто не может из вещей, в том числе и из книг, узнать больше, чем он уже знает.
• В сущности, между религией и настоящей наукой нет ни сродства, ни дружбы, ни вражды: они на разных полюсах.
• Где пьёт толпа, все родники отравлены.
• Наш долг это право, которое другие имеют на нас.
• Героизм — это добрая воля к абсолютной самопогибели.
• Герой радостен - это ускользало до сих пор от сочинителей трагедий.
• Господство добродетели может быть достигнуто только с помощью тех же средств, которыми вообще достигают господства, и, во всяком случае, не посредством добродетели.
• Дорого искупается быть бессмертным: за это умираешь не раз живьём.
• Есть степень заядлой лживости, которую называют «чистой совестью».
• Женщина - вторая ошибка Бога.
• Жизнь есть источник радости; но в ком говорит испорченный желудок - отец печали, для того отравлены все источники.
• Мой способ возмездия состоит в том, чтобы как можно скорее послать вслед глупости что-нибудь умное: таким образом, пожалуй, можно еще догнать её.
• Нужно носить в себе ещё хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду.
• С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину - ко злу.
• Сражающемуся с чудовищами следует позаботиться о том, чтобы самому не превратиться в чудовище.
• Человечество не развивается в направлении лучшего, высшего, более сильного - в том смысле, как думают сегодня.
• Прогресс - это просто современная, то есть ложная, идея.
• Европеец наших дней по своей ценности несравненно ниже европейца Ренессанса…
• Самые ошибочные умозаключения людей суть следующее: вещь существует, следовательно, она имеет право на это.
• Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь.
• Познавший самого себя - собственный палач.
• Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.
• Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.
• Стремление к величию выдает с головой: кто обладает величием, тот стремится к доброте.
• Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает её.
• Весь мир верит в это; но чему только не верит весь мир!
• Без музыки жизнь была бы заблуждением.
• Свободный ум требует оснований, другие же - только веры